Воскресный Университет "Дао Дэ"

Воскресный Университет

Расписание Занятий

Внимание! С сентября 2021г вводится разделение каждого Курса по стоимости на категории:

Постоянные занятия(льготная стоимость) — данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.

Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.



СМОТРИТЕ РАСПИСАНИЕ НА САЙТЕ

Свая 站桩 ЧжаньЧжуан

Свая

ЧжаньЧжуан в переводе с китайского языка означает "свая" или "столбовая работа" — это даосский метод набора энергии Ци.

Основатель стиля ИцюаньВан Сянчжай 王薌齋 открыл широкое применение этого метода. Родившись хилым мальчиком, он был отдан на обучение мастеру cиньицюань Го Юньшэню, который осуществлял обучение, используя в тренировках различные стойки ЧжаньЧжуан. В 33 года Ван Сянчжай совершил поездку по всему Китая, получил наставления от выдающихся мастеров боевых искусств и провёл более тысячи поединков. По завершению путешествия он обнародовал (его интервью было распечатано в национальной газете), что среди всех соперников он не смог одолеть только 3 человек. Взяв за основу методы Го Юньшэня, дополнив рекомендациями выдющихся мастеров традиционных стилей, он создал новый боевой стиль, с акцентом на стойки ЧжаньЧжуан. Получив признание стиль Ицюань был приравнен по силе к традиционным: Багуачжан, Синьицюань и Тайцзицюань. Ван Сянчжай оставил великолепное и наиболее вдохновляющее описание Сваи:

«Чжань Чжуань это сохранение сбалансированной, устойчивой позиции в положения стоя. Метод является базовым для начинающих. Во время практики сначала примите правильную позу. Ум ясный, без беспокойства. Расслабьтесь, голову держите прямо, глаза направьте перед собой, тело в правильном положении. Дух един, сила в равновесии, дыхание ровное, расслабьте талию, смотрите вдаль. Суставы чуть согнуты, тревожные мысли уходят, а вы непоколебимо стоите в огромном пространстве. Ум не уходит вовне, внешние вопросы не проникают внутрь, дух сият, вы чувствуете поразительную подвижность, будто вы один во всей вселенной. Все тело словно пульсирует. Вы как прекрасное, сокровенное, огромное дерево, достигающее облаков. Вы будто подвешены сверху и поддерживаетесь снизу. Ощущения сравнимы с плаванием по воздуху. Вы ощущаете пульсацию во всех клеточках тела. Со временем такое состояние станет естественным состоянием движения. Естественные методы полезны для тела, они улучшают его работу. В случае гипертонии кровяное давление снизится. В случае анемии уровень гемоглобина повысится».

Практические занятия направлены на:

  • Наработку правильного положения в Свае
  • Наработку правильного состояния ума
  • Наработку правильного дыханияв в Свае
  • Исправление ошибок
  • Проведение проверок, аттестаций и т.д.

Важное условие для участия в Курсе — это ежедневные занятия Сваей, несмотря на внешние обстоятельства.

На практических занятиях прорабатываются практические аспекты Сваи, а для подробного изучения всех аспектов разработан специальный КурсТеория Сваи.

Вопросы раскрываемые на теоретических занятиях:

  • Какие встречаются варианты данной практики?
  • Какие цели достигаются той или иной Сваей?
  • Какие условия нужны для практики Сваи?
  • Какой механизм практики Сваи?
  • Какие требования к телу, сознания, дыханию?
  • Как отличить правильную Сваю от вредоносной ?
  • Для чего предназначена практика Сваи?
  • Какие рекомендации по практике дают выдающиеся представители стиля Ицюань?
  • Какие цели достигаются той или иной Сваей?
  • Какие ошибки встречаются наиболее часто и какие способы их коррекции...

Такие и многие другие вопросы разбираются на Курсе Теория Сваи.

Изучение трактатов Школы Улюпай 伍柳派

Трактаты Школы Улюпай

Смотри, не расходуй силы свои
на изощренные лживые методы;
Остерегись от других семейств получать
к бессмертию ведущие рецепты!

Чжан Бодуань "Главы о прозрении истины"

Закрытая даосская алхимическая Школа УЛюпай получила свое название от фамилий основателей: У Чунсюя, получившего передачу Учения в восьмом поколении по Школе Драконовых Врат, Лю Хуаяна — чаньского наставника. Истинный человек У Чунсюй получил наставление у двух Патриархов: Ван Куньяна и Цао Хуаньяна, а также у Учителя Ли Ниваня. Лю Хуаян сначала был буддийским монахом, потому сохранился в записях как чаньский Наставник, но после знакомства с Истинным человеком У Чунсюем, он прошел обряд посвящения и поклонился ему в ученики, отказавшись от монашеской жизни и начав следовать учению Дао.

Школа УЛю собрала в себе лучшие методы не только даосизма, но и доктрины буддизма и конфуцианства. У Чунсюй в трактате "Общее Учение Бессмертных и Будд" подробно разъяснил общие принципы разных учений — истину трёх учений, возвращающихся к единству. Основатели УЛюпай взяли важнейшие буддийские тексты, соединили их с произведениями истинных людей разных направлений даосизма и сплавили всё в единую систему. Таким образом, на основании изначальной Школы Драконовых Врат была образована отдельная Школа УЛюпай.

Программа занятий по трактатам Школы Улюпай

Мы начнем с внешней книги, где подробно рассмотрим 32 вопроса для вступающих на Путь, после усвоения будут рассмотрены еще 32 вопроса для вступивших на Путь даосской алхимии. По завершению обучения по этим направлениям мы перейдем к другим текстам Школы Улюпай.

Внимание! На курсе проводятся регулярные аттестации по изученному материалу. Если формат Вам не подходит, то лучше запишитесь на Курс открытой Школы Юйсяньпай. Тем, кому ежемесячно не удается своевременно усваивать материал, может быть увеличена стоимость Курса либо вовсе отказано в дальнейшем участии.

Изучение трактатов Школы Юйсяньпай 遇仙派

Трактаты Школы Юйсяньпай

Даосская открытая алхимическая Школа Юйсяньпай в переводе с китайского буквально означает "Школа встреч с бессмертными". Основателем Школы является Ма Даньян. Его первое имя Цунъи, а после вступления в даосы он сменил его на Юй, за свое прозвище Даньянцзы в миру его прозвали Ма Даньяном. Перед уходом Патриарх Школы Совершенной Истины — Ван Чунъян назначил Ма Юя главным учеником, поэтому после ухода Наставника он становится вторым Патриархом Школы, в этом статусе он образовал открытую Школу Юйсяньпай и развил её по всему Китаю. До вступления на Дао Путь Ма Юй и Сунь Буэр (основательница Школы ЦиньЦзинпай) были супругами. Семь учеников Ван Чунъяна, среди них Ма Юй и Сунь Буэр, запечатлены в истории как "7 Истинных севера".

Методы алхимии Юйсяньпай следуют от самого Люй Дунбиня и передаются уже свыше 800 лет. Благодаря индивидуальному подходу к практикующим и сохранению линии передачи Учения, Школа Юйсяньпай смогла расширить свое влияение и сохранить высокое положение в даосизме!

На занятиях по текстам Школы Юйсяньпай осуществляется

Подробное прохождение основного трактата Школы, где хранятся знания по теории пяти органов и внутренней алхимии Юйсяньпай.

Изучение Иероглифики 漢字

Иероглифика

Термин "иероглиф" первоначально применялся только к знакам и символам Древнего Египта, хотя название получил от греческого языка и переводится дословно "высечено на камне". Название было уместно так как большинство иероглифов было высечено на стенах пирамид, инструментах и прочей атрибутике. Позднее термин стал использоваться в более широком смысле и не только к символам Египта, но и Китая в частности. Если ранее согласно археологическим раскопкам первые упоминания письменности относились к территории Древнего Египта, то последние наиболее старые из обнаруженных объектов относятся к территории Древнего Китая. Первые символы отмечены на панцирях черепах еще за 2000 лет до появления шумерской письменности (ранее считавшейся самой древней). В 19 веке западные филологи уже смогли оценить универсальность китайского письма. Практичность и простота вдохновили ученых на создание схожей письменности для западного мира (Блисс), но к сожалению даже подготовленный, полноценный, отличный от китайского язык не был внедрён в странах. Такое нововведение могло позволить по аналогу с восточными странами осуществлять общение через письмо независимо от разговорного языка! Понимание иероглифов помогает в освоении не только китайского языка, но и корейского, и японского, и вьетнамского. Вы не будете чувствовать себя потерянными в туристических поездках, сможете выгодно приобретать товары на рынке, по местным ценам, а также сможете самостоятельно читать древние трактаты в оригинале!

В задачи Курса входит

  • Наработка навыка правильного написания иероглифов
  • Овладение навыком распознавания незнакомых иероглифов, различая составные части
  • Заучивание базы общеупотребительных иероглифов в полном и сокращенном виде
  • Наработка навыка нахождения иероглифов в словарях
  • Осуществление тренировок, проверочных заданий, диктантов по перечисленным пунктам
  • Дополнительный бонус Курса — развитие в сферах: путешествия, коммуникации, мода, декор и многих других!

Подготовленная методика показывает высокую эффективность благодаря большому опыту Ведущего как в работе с китайскими текстами, так и в педагогической практике. Мы приложим усилия, чтобы помочь Вам с подготовкой, но помните о требуемых качествах — усидчивости и усердии при изучении любого языка.

Курс разработан на 3-4 года. Предполагается освоение по 80-100 иероглифов ежемесячно!

Изучение трактата Хуанди Нэйцзин 黃帝內經

Хуанди Нэйцзин

Основополагающий трактат китайской медицины — "Хуанди Нэйцзин" по значимости сопоставим с ценностью "Гиппократова Сборника" для западной медицины. Датируются эти труды примерно 5-3 веком до нашей эры. Несмотря на то, что обе системы значительно сопособствовали развитию здравоохранения, но в своих подходах к диагности и лечению заболеваний имели кардинальные различия. Несколько веков западный и восточный подход враченвания никак не признавался противоположной стороной, встречались лишь единичные случаи перенятия опыта. Сегодня в виду доступности информации, развития международных отношений, а также благодаря развитию врачебного сообщества и коммуникаций удалось собрать воедино достижения и применять как западные, так и восточные методы врачевания повсеместно. К счастью применеиме принципов и методов ТКМ уже не редкость в мировой клинической практике!

На занятиях вы будете

  • Поэтапно изучать даосский медицинский трактат "Хуанди Нэйцзин"
  • Переводить фразы и сопоставлять их с другими переводами (для наилучшего усвоения и улавливания всех нюансов трактата).

Трактат содержит знания не только по медицине, диагностике и способах лечения, но и по астрономии, философии, биоритмике и других науках Древнего Китая. Человек является неотделимой частью вселенной, а его жизнь и функционирование внутренних органов и систем подчиняются универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и других природных циклов.

Освоение Курса позволяет переосмыслить коренные причины проблем со здоровьем, а также по-другому посмотреть на методы профилактики и лечения заболеваний. Трактат Хуанди Нэйцзин исходит из предпосылки, что лучше исключить болезнь в зачатке!
Включен в список трудов Даоцзана.

Наверх